Xăm hình và nghệ thuật đường phố: Cái Tôi kiêu hãnh từ rào cản định kiến

Xăm hình cũng như nghệ thuật con đường phố vẫn thể hiện các dấu ấn cảm giác dù trực tiếp chạm mặt phải nhiều định kiến văn hóa vào suốt lịch sử dân tộc đổi thay.

Từ vai trò chính trị, tín ngưỡng hoặc văn hóa truyền thống. Từ các luồng cảm xúc rối ren, kiêu hãnh hoặc định kiến. Từ dòng chảy chuyển động đấu tranh, cấm đoán rồi lại đấu tranh không nghỉ. Trong suốt các năm qua, hai nghành nằm bên cạnh sự bao quát của dòng chảy thẩm mỹ chính thống khi là thẩm mỹ và nghệ thuật con đường phố và xăm hình nghệ thuật vẫn thay đổi lớn mạnh nhằm chưa một ai xuất hiện thể phớt lờ thông điệp tồn trên của họ.



Có thể bạn quan tâm: » Khám phá phòng trưng bày nghệ thuật ảo và tương tác xã hội trong Metaverse

Khởi thủy của nghệ thuật mặt đường phố

Nghệ thuật mặt đường phố được sinh ra và lớn lên tại trung tâm của văn hóa truyền thống Hip hop, đc nuôi dưỡng vào những trăn quay trở lại nhiều giá trị tồn tại nhằm rồi hòa mình vào dòng chảy văn hóa truyền thống đương đại vào cuối thế kỷ 20 – đầu thế kỷ 21. Thật ra, đối với Street Arts khi là sự đầy đủ đi lên từ các cách thức nghệ thuật mặt đường phố khác biệt, nhưng căn nguyên sơ nguyên nhất nhưng vẫn là xuất phát điểm từ graffiti. Những hình vẽ graffiti ban đầu có vào năm 1970, trong trung tâm vực sinh sống của hiệp hội người Mỹ gốc Phi cũng như Latin tại New York. Tính đến thời gian hiện tại, graffiti được phát triển cùng với những style không giống nhau nhưng tựu trung, đó nhưng vẫn là những tuyên bố thẩm mỹ đầy thách thức.

Hay nói cách khác, không thách thức thì đã chẳng là graffiti. Vì các thông điệp đc thể hiện tại một bức vẽ đặc biệt khó để phát hiện ra, nhiều chữ viết được xếp ông chồng hay vẽ nguệch ngoạch giống như đúng cùng với nghĩa của từ graffiti nhưng giải pháp trải nghiệm màu sắc, hiệu ứng 3 chiều, kích thước lớn lại đưa đến hiệu ứng cảm giác của mắt lớn mạnh. Tuy nhiên, từ sau nhiều năm 1980, một trong những nghệ sĩ graffiti đã dần mở rộng thêm nội dung tác phẩm của gia đình bạn để chúng chưa còn bị bó hẹp ở giải pháp tạo nên thiên về chữ nữa (text-based). Điều này sẽ đặt nền móng mang đến sự Ra đời của nghệ thuật và thẩm mỹ con đường phố nói cộng đồng, mang tính bao hàm và tổng quát nhiều hơn trong khoảng dịp bàn giao thiên niên kỷ còn mới. Do vậy, một số trong những đánh giá gọi Street Arts là “nghệ thuật công chúng song lập”, “post-graffiti” (hậu graffiti), hay “neo-graffiti” (graffiti còn mới).



Street Arts lựa chọn các ngôi nhà cộng đồng để trở thành địa điểm trò chuyện với công chúng bằng nhiều hình thức và thông điệp. Bên cạnh graffiti được đến là “truyền thống” nhất và có tính hình tượng nhất, từ lâu Street Arts còn bao gồm hình thức thể hiện qua Stencil (khuôn tô) với Blek le Rat là người tiên phong khi tạo ra hình tác phẩm bằng cách phun sơn qua những khuôn đã cắt sẵn trên các loại giấy nến hoặc bìa carton; sticker (nhãn dán) tự chế hoặc đc in ấn sẵn thiết kế sẵn. Đây đc xem là một tiểu chuyên mục của nghệ thuật hậu phát triển. Không những thế, ở những con đường phố trên thế giới còn được chứng kiến sự tạo nên của nhiều cách thức thảm mosaic, trình chiếu video (video projection), cài đặt con đường phố (Street installation), wood blocking, yarn bombing và cuối cùng là nhảy đường phố (flashmob). Từ một chồi non đc gieo trồng vô thức bên rìa mảnh căn vườn nghệ thuật và thẩm mỹ, nay Street Arts sẽ có thể sinh trưởng cũng như hiện đại thành một cây cao rẽ nhánh với phong phú hình thái, thông điệp và một hiệp hội cộng đồng nghệ sĩ đầy sáng tạo ra cũng như bản lĩnh.

Xăm hình nghệ thuật và thẩm mỹ: niềm kiêu hãnh từ đường phố

Mặc dù lịch sử dân tộc hiện đại chưa dài cũng như vẫn còn tồn tại nhiều tranh cãi nhưng nhiều sự thiệt khách quan ấy cũng chưa thể ngăn Street Arts trở nên nguồn ý tưởng mang lại các loại hình nghệ thuật khác. Trong đó, người viết nhận nhìn thấy rõ những nét đồng nhất cũng như chia sẻ giữa thẩm mỹ đường phố và nghệ thuật đc thể hiện trên cơ thể, cụ thể là hình xăm.

Đầu tiên đó là một khát khao đc “nhìn thấy”. Có bao giờ du khách tự hỏi, vì sao những người đi theo đuổi loại hình thẩm mỹ và nghệ thuật con đường phố và nghệ thuật trên cơ thể nhưng vẫn luôn không giảm kiến tạo nên chốn trời của riêng mình dù mang lại pháp luật, tổ chức chính quyền và định kiến xã hội chưa hoàn tất đứng về phía chúng ta? Với Street Arts hay cụ thể hơn khi là graffiti, nạn nhận ra chủng tộc, đói nghèo và sự lộng hành của các băng nhóm tội phạm sống New York thời bây giờ chính là cấu tạo từ chất khởi thủy đầu tiên đến các người trải nghiệm graffiti như chính là công cụ gửi gắm thông điệp cùng với trái đất.



Còn với thẩm mỹ và nghệ thuật xăm (tattoo), sau tầm thời gian hàng nghìn năm ra đời cũng như dịch vụ các phương châm khác nhau, đến thời điểm hiện tại, lúc này cả nhà gắn có thêm định danh “nghệ thuật” trước hai chữ “hình xăm” thì hầu giống như bản thân sự tồn trên của nó sẽ đc sử dụng cùng với vai trò phô diễn. Trừ những lý do rất, đa phần nhiều ai đi đều tiếp tục lựa chọn những địa chỉ chưa bị quần áo che khuất để những cái tôi thu nhỏ tại da ấy được phát hiện ra và được lắng nghe. Thể hiện nay thông điệp qua hình xăm cũng phong phú như với các cách thức Street Arts. Thậm chí, bên cạnh việc sử dụng những chất liệu thông thường, hai đặc điểm nghệ thuật và thẩm mỹ này còn xuất hiện thể phát triển thành nguồn cảm hứng sáng tác mang đến nhau.



Nhất là cùng với hình xăm khi trở nên nhiều người trẻ tuổi hưởng thụ tính thẩm mỹ và nghệ thuật độc nhất lẫn các nội dung truyền tải mặt vào những tác phẩm Street Arts cũng như muốn chúng trở thành một dấu ấn cá nhân tại khung người. Từ nhiều bức vẽ có style graffiti mang đến các tác phẩm khét tiếng có dấn ấn của nghệ sĩ Bansky đều đc nhiều người mê hình xăm ưu ái lựa chọn. Việc mang những cảm hứng đường phố thể hiện trên da thịt cũng chính là biện pháp nay để mở rộng lớn biên giới của nghệ thuật và thẩm mỹ ra khỏi những sắp đặt trong những không gian thành thị cứng nhắc.

Xăm hình cũng như thẩm mỹ đường phố: những định kiến khó phá bỏ

Bên cạnh việc chia nhau một nỗi niềm tâm tưởng thì giữa Street Arts và Tattoo (kì quái thay) còn chia nhau nhiều định kiến cũng như ngăn cấm đc tạo ra bởi xã hội phát triển. Một mặt từng phải đối mặt với các cáo buộc, bắt bớ cũng như thậm chí án phạt bởi pháp lý, còn một bên thì đã và đang được phải nhận nhiều sự hiểu lầm thậm chí kiêng kị bởi ánh ngắm toàn cầu.

Hình xăm cũng giống như thẩm mỹ con đường phố, nó chưa thích hợp với nghệ thuật của đại đa số. Cả hai đều đang được chống lại nhiều gì được coi là quy tắc và cưỡi lên các làn sóng dư luận nhằm các song bàn tay xuất hiện thể chủ quyền vẽ nên các niềm mơ ước trong tâm trí. Cuối thập niên 70, graffiti đổi mới ồ ạt với những cách thức không giống nhau, những hệ thống giao thông cộng đồng và các bức tường của nhiều tòa căn nhà phát triển thành những “tấm toan kếch xù” của nhiều nghệ sĩ graffiti.



Chính quyền băn khoăn lo lắng, cư dân phẫn nộ khi từng đêm tỉnh dậy họ phát hiện tường nhà mình trở thành một mớ xanh xanh đỏ đỏ cùng với các hình vẽ “rùng rợn” cũng như “lạ đời”. Những vụ bắt bớ, các cách trấn áp, nhiều bản án phạt sẽ lần lượt được tuyên khiến trào lưu graffiti bước trong thời điểm tàn lụi trong thập niên 90. Hiện trên, Street Arts và graffiti đã xuất hiện thể tiến trong như thế giới mainstream khi chúng dần đc đồng ý bởi công chúng, truyền thông media, lẫn các ngôi nhà phê bình.

Thậm chí, cùng với các ngôi nhà xã hội học, đặc điểm thẩm mỹ này còn đáng được đào sâu nghiên cứu vì theo họ chúng tạo nên não trạng cô đơn và nỗi loạn của của người trẻ tuổi thành thị vào xã hỗi công nghiệp dành hết thời gian cũng như hững hờ. Mặc dù đã và đang được đc đồng ý rộng rãi, thậm chí cánh cửa của ngành công nghiệp thời trang cũng như làm đẹp cũng đang lật lại cùng với Street Arts cùng những phân nhánh chi tiết nhưng ngày nay nhưng vẫn không xuất hiện nhiều non sông tại thế giới công nhận đó là những loại hình này là thẩm mỹ và nghệ thuật hợp pháp.



Đó là mẩu chuyện của Street Arts, còn khi mang đến với Tattoo, thông tin văn hóa – thế gới được lưu ý đến những hơn trong tầm xoáy mâu thuẫn giữa những người ủng hộ cũng như phản đối thẩm mỹ và nghệ thuật này. Một điểm lạ đời khi là, dù rằng đa số các chiếc rốn rộng lớn sinh ra hình thức xăm mình đa phần bắt nguồn từ Á Lục, nhưng đây cũng là một địa điểm bài xích đặc điểm nghệ thuật và thẩm mỹ này mạnh nhất. Ở thời cổ đại, Ai Cập, Trung Quốc và một số đất nước chốn Viễn Đông Á Lục sử dụng hình xăm cho phương châm tôn giáo, trong nhiều truyền thống thờ cúng và tâm linh. Thậm chí, Lĩnh Nam Chích Quái đã ghi lại tục xăm hình thủy quái lên người của người Việt Cổ khi là nhằm đề khu vực thuồng luồng tiến công vào cơ hội xuống biển đánh bắt cá.

Thế nhưng, đến thời trung đại, đặc biệt các giang sơn Châu Á trong đó xuất hiện China cũng như Nhật Bản sẽ cải biên hoạt động này thành một cách thức trừng phạt mang lại nhiều người xuất hiện tội. Các tù nhân hoặc người xuất hiện tội sẽ chịu hình phạt xăm chữ trong bên cũng như bị tách khỏi gia đình, hiệp hội, tước đi tư giải pháp phát triển thành một công dân của toàn cầu. Và kể từ đây, hình thức xăm trổ không còn được trải nghiệm rộng rãi hay ít khác biệt với những vai trò tích cực giống như trước đây. Chúng thường được sử dụng như một công cụ để nói lên sự phô trương sức khỏe của những bộ phận cấp cho thấp vào trái đất hoặc các đảng phái vũ lực điển hình giống như những gangster Japan (yakuza) khi là còn giữ lại nghi thức xăm mình.



Có thể bạn quan tâm: » Keith Haring – Cuộc đời ngắn ngủi và di sản nghệ thuật đồ sộ

Hướng rẽ nhánh này đã được hòa nhập vào một vài nước nhà châu Á khác nhằm rồi trong tâm trí của cực kỳ nhiều như thế hệ sinh trưởng trước thiên niên kỷ còn mới, việc xăm trổ trực tiếp đi liền với hình ảnh của những đàn anh đàn chị. Do vậy, nhiều tranh luận trở lại đây tập chung việc nhìn nhận thẩm mỹ xăm mình cũng có thể đc hiểu là một hiện lên của xung đột như thế hệ. Millennials cũng như nay là Gen Z có xu phía hiện đại hướng tâm, tức là phía về nhiều chất lượng cá nhân vì vậy họ xuất hiện nhận định và đánh giá mạnh mẽ về những quyền và nhiệm vụ của bản thân, mà chủ quyền thân thể là một phần trong số đó.

Những hình xăm từ bao đời nay đc tạo nên khá phong phú, không riêng bó hẹp sống các loại rồng hổ dữ tợn như trước kia mà sống một góc độ nào đấy, hình xăm cũng có thể đẹp xắn, dịu mắt hay có thông điệp ý nghĩa với người ngắm. Do vậy, trong nhiều năm trở lại đây, thẩm mỹ và nghệ thuật xăm mình dưới sự cổ vũ của người trẻ tuổi đã cũng như đang được đc nhìn nhận tích cực hơn ở các bên ý thức trái đất, bình đẳng giới và sự hiểu rõ sâu xa của nhiều thế hệ đi trước.



Nhà thơ, tiểu thuyết gia cũng như ngôi nhà văn truyện ngắn người Mỹ gốc Đức – Charles Bukowski sẽ mỗi nói viết rằng:

“Nếu nó khi là nghệ thuật, nó không dành riêng đến tất cả, và nếu như nó dành riêng cho có, nó không cần là nghệ thuật.”

Có thể bạn quan tâm: » ‘Diana sau khi tắm’ của Francois Boucher – Kiệt tác nghệ thuật Rococo

Vừa vặn câu nói khơi gợi trạng thái rộng mở cũng như lòng khoan dung khi ta thưởng thức một tác phẩm này cũng đã thay cho lời người viết kết lại các dòng sẻ chia về hai đặc điểm nghệ thuật và thẩm mỹ, tuy dị biệt nhưng cũng khi là nét chấm phá riêng biệt mang lại dòng chảy nghệ thuật và thẩm mỹ đương đại.

Xem có thêm:

• Không nên xăm hình gì? Lời khuyên từ nhiều Tattoo Artists
• 18 hình xăm vương miện đẹp nhất cho nam giới
• 14 hình xăm đồng hồ nước xinh cho phái nam hiện đại