Nguyệt Sáng Gương Trong: sách tranh khỏa thân đầu tiên của Việt Nam

“Nguyệt sáng gương vào” là triển lãm cá thể và sách cùng tên của họa sỹ Bùi Tiến Tuấn. Cuốn sách gồm 58 tranh, 3 phác thảo khỏa thân và khi là sách tranh lụa mỹ thuật khỏa thân đầu tiên của VN.

Triển lãm phơi bày những tác phẩm “Nguyệt sáng gương trong” nối dài từ ngày 23/5 mang lại 6/6/2021 tại Eight Gallery, 8 Phùng Khắc Khoan, Đa Kao, Quận 1, Tp.Sài gòn.



“Một mộng mị giữa buổi ngày”

Về dòng tranh lụa đầy lạc thú này, Bùi Tiến Tuấn chia sẻ đây là “một mộng mị giữa ban ngày”. Mộng mị của những kiếp thân thể, sự cư trú của nó sống đâu. Thân thể khi là địa điểm vùng trú ngụ đến nhiều gì trực thuộc nhân sự? Da thịt, nhan sắc, hơi thở? Ý suy nghĩ? Khát? Vọng? Cuồng? Chờ?…

Mười trước kia khi là thời điểm họa sỹ rời bỏ sơn dầu để “sa” vào sắc dục phù phiếm của nhiều “Nàng”. Trên lụa. Với lụa.

Có thể bạn quan tâm: » ‘Chiếc xích đu’: Tuyệt tác nghệ thuật Rococo và cuộc sống phù phiếm của giới quý tộc

Những thân thể đàn bà đầy đặn, dầy dặn bời bời nhục cảm mà ngổn ngang chia rẽ, xáo trộn của thời đổi mới, hoàn tất khác nét béo múp thuần khối từ đàn bà trong tranh Phục Hưng. Cũng khá không quen cùng với phô phang (mà tỏ ra) rụt rè thuần mị của tranh nuy Á Đông.



Những thân thể tại lụa của Tuấn phân cực, không theo một quy luật nào, khởi đi từ “Đàn bà, bên nạ cũng như bóng về tối 1” (acrylic tại lụa, 2010) – giải Bạc tại Triển lãm mỹ thuật cả nước, TP Hà Nội cùng trong năm ấy mang đến “Trêu đùa với bóng đêm”, “Giấc mơ trưa”, “Những cô bé ngả ngớn”, “Hơi thở nhẹ”… của năm 2017. Thân thể kỳ nữ mơ hồ giống như khối hương ẩn mật ấy họa sĩ đã trao đến người xem – những kẻ dự phần toàn quyền định dạng.

Có thể bạn quan tâm: » “Tiếng thét” của Edvard Munch và tiếng thét trong thế giới của chúng ta



“Nàng đã bước ra như thế giới đổi mới mặt ngoài”

Người đàn bà vào tranh Bùi Tiến Tuấn chính là đoạn tuyệt cùng với phần rộng lớn những lối diễn đạt về con gái trước đây vào tranh lụa, kể từ nhiều trường mỹ thuật Đông Dương, Gia Định cũng như Huế, mang lại tới gần đây. Không còn nữa các vẻ đẹp tuyệt vời quá vãng. Không còn nữa tâm trạng tĩnh hay thụ động bằng nhiều tư thế ước lệ – mà thước đo vẻ đẹp con gái VN vốn khi là sự nền nã, tức là lấy tính nết đứng đắn, thùy mị cũng như sự khép kín đáo làm vẻ xinh cả ngoài đời lẫn trong nghệ thuật. Giờ nàng bước đi khỏi ngôi nhà xưởng vẽ, ra thế giới phát triển bên bên cạnh, vùng phồn vinh khu đô thị hào nhoáng cũng như cám dỗ.



“Tấm thân lụa đào” giờ sẽ biến hình theo thời đại của kinh tế tài chính xã hội, như thể nàng sẽ qua những salon nghệ thuật, những gương mặt hóa trang cũng như thời trang à la mode là một quan trọng đáng kể vào tranh.

Đôi khi nàng thuần là một thương hiệu cảm giác của mắt của thực tại ảo. Có khi ta thấy nàng loã thể giống như con nhộng chốn vẫy trong sợi chỉ đỏ xuất hiện thể khi là của duyên số, của kiếp hồng nhan, hoặc lúc này sợi chỉ đỏ của nàng Adriane để dẫn mặt đường ra khỏi mê cung, nhưng rút cuộc sợi chỉ trở nên rối ren vướng bận rộn vào sự phù phiếm vào cõi sắc dục – “Đố ai gỡ mối tơ mành đến hoàn thành”.



Những femme fatale này cũng khi là ẩn dụ về những nàng hồ điệp công bình lẳng lơ giống như nàng Carmen, trái hẳn cùng với ẩn dụ về những uyên ương chung thủy hoặc nhiều liệt nữ bấy lâu thường đc diễn tả và tái hiện lại chưa giống như một người thực, mà như một sản phẩm kiến tạo ra tuyệt vời của phái nam, dựa tại thành kiến phụ quyền về giới tính.



Và điều này, trên dòng lụa phiên bản địa, trên nhiều tấm lụa còn vàng óng màu tơ tằm, những nàng nhộng sẽ hóa thân thành những cánh bướm nhởn nhơ bẩn bay lượn tự tại trong khu vườn của cõi phù thế đẹp mà ảo này.

Có thể bạn quan tâm: » Hip-hop: Từ âm nhạc đường phố đến vũ trụ nghệ thuật



–
TẠP CHÍ MENBACK