Tri thức thuộc về ai?

Tri thức, dù vay mượn hay tự bản thân, thì bản chất đều khi là ‘vay mượn’ cả.

Cả nhiều người thông thái xuất hiện tri thức tự có mà tôi từng đc biết, gần hơn 1/2, thì đang được tọa lạc sống nghĩa địa, hay đã rải cốt ra biển hết rồi.

Vài người còn lại, vào nhiều năm cuối đời, cho đến thương hiệu chúng ta còn không nhớ, huống đưa ra khi là tên của các văn bằng bản quyền trí tuệ do chính chúng ta viết ra. Lúc đấy chỉ đơn giản là biết đi toilet đúng chỗ, sẽ chính là thắng lợi.

Có thể bạn quan tâm: » Thiên đường và địa ngục ở ngay trong chúng ta

Nên nói học thức tự bản thân hoặc học thức nguyên bạn dạng khi là của ta, thì trên sao mang lại thời điểm đấy mà ta lại chẳng nhớ đc gì cả. Của mình sao mình không nhớ, hay bao gồm đều là ‘trí nhớ’ không ổn định?

Ngay cả thân thể cũng như khối óc này, bản sắc khi là cả nhà cũng đang vay mượn. Mỗi người cho cuộc sống này như đc phát cho một cái xe, để trải nghiệm nhiều hành trình riêng của gia đình bạn.

Dù là xe mượn, nhưng xuất hiện người khi là siêu xe cùng với đầy đủ phụ kiện tối ưu nhất, nhưng lại xuất hiện người thì xe không kịp chạy đã mất một chiếc bánh xe. Có người nghĩ đây là sự tự nhiên, hên xui, có người thì đi tìm lời giải đáp đến tận cùng, vậy rút cuộc nhân sự mọi người từ đâu mang lại, đó nhưng vẫn chính là thắc mắc bất khả tư nghì, không thể nghĩ bàn được.

Đã khi là xe mượn, thì việc ta chở gì trên xe, đều xuất hiện bản sắc khi là vay mượn hết. Vì cho cuối chặng, gồm đều phải xuống xe. Nên cả các ý niệm ‘phải-để-lại-gì-đó’ mang lại đời cũng cần bỏ lại.

Nếu cả nhà thử đặt thắc mắc ngược lại, “liệu không phải để lại gì mang lại đời, thì nhận được chưa?”

Quá được đó chứ, có những di tích nên đc để lại nhưng cũng xuất hiện cực kỳ các cái thì không cần nhằm lại, vì mọi người đã có quá nhiều thứ gần giống rồi. Xem có thêm về content này ở bài viết: Bạn muốn để lại di sản, nhưng quả đât có cần di sản đó hoặc không?



Khủng hoảng thừa, chính là vấn nạn cả nhà đang đối diện. Nên song thời gian, mọi người cứ sống rồi lẳng lặng trả xe và không cần để lại gì cả, vậy mà lại bớt gánh nặng cho các thế hệ mai sau.

Sự thúc dục của ‘việc phải để lại nào đó’ mang đến đời, hay phải ở cuộc sống thật ý nghĩa, song lúc lại xuất phát điểm từ cái tâm tham vi tế và cố bám chấp trong nhiều thứ đang được vay mượn.

Nếu bằng hữu để ý, nhiều phần nhiều thông tin nổi bật nhất đang diễn ra trên thế giới, nhiều phần cũng bắt đầu từ cái ý định nhằm-lại-gì-đó cho đời từ một số trong những cá nhân và tổ chức.

Cuộc đời vai trò hay không, là ý niệm trong mỗi người, nên xuất hiện để lại hoặc không để lại di sản, vay mượn hay tự bản thân học thức, kiếm tiền gọn hay chậm, đúng là chưa quá đặc biệt, miễn đừng phiền hoặc gây hại cho người khác và chính mình khi là đc.

Anh em muốn lái chiếc xe của các bạn đi đâu là quyền của bằng hữu, lao xuống vực đã được, nhưng sẽ gia nhập chuyển giao thông thi bắt buộc phải xuất hiện luật chơi của chính nó.

Vì dòng chảy sự sống, không chỉ xuất hiện riêng một mình anh em chạy, mà còn vô cùng nhiều chiếc xe khác đang chạy. Đó khi là tại sao, đi đâu, làm gì, bằng hữu phải ngắm trước, nhìn sau, nhìn trái, ngắm phải, giữ lại khoảnh giải pháp an ninh, phút giây nào nên quẹo, phút giây nào nên không giảm tốc, biết bao giờ nên đạp thắng. Dù khi là xe mượn nhưng đồng đội cũng nên dùng mang đến nó đàng hoàng tử tế và tránh đụng xe người khác.

Người ta trích dẫn và tranh cãi về khái niệm “Trọc phú kiến thức và kỹ năng” của triết gia Nietzsche… nhưng lại quên đi một siêu phẩm khác của ông, lúc này về 3 cuộc hoá thân: lạc đà, sư tử, rồi trẻ thơ.

Ông ví von hành trình tri giác về như thế giới của mọi người sẽ khởi đầu với hóa thân của con lạc đà, chất chứa rất rất nhiều tri kiến trên vai, thương hiệu lạc đà đấy cũng chính là khái niệm trọc phú kỹ năng mà ông đã nhắc. Nó cứ tích góp mãi, càng đi càng nặng, cứ lẩn quẩn giữa sa mạc cuộc sống.

Đến một ngày, con lạc đà hóa thân thành con sư tử. Nó giống như quá trình tiêu hoá trí thức từ vay mượn thành tự có, con sư tử chốn vẫy khắp rừng xanh với sự tự hào rằng, nhiều thứ sẽ sử dụng được, đã tự rút ra được, đã trở thành trí thức ‘của gia đình bạn’.

Lần hoá thân sau cùng, từ cái tự thân ‘của các bạn’ thì sư tử gầm lên một tiếng thiệt to… ’chẳng có gì là của các bạn cả’ thì sư tử hoá thân thành tâm hồn trẻ thơ.

Tại sao khi là trong lòng trẻ thơ?

Vì tâm hồn trẻ thơ không mắc kẹt vào quá khứ và cả tương lai, cũng như trong tâm thức trẻ thơ cũng chưa bị bận rộn kẹt vào mọi người quan niệm hoặc tri kiến nào cả.

Tâm hồn trẻ thơ là vô niệm. Đó là trên sao nước Trời chỉ dành mang đến trong lòng trẻ thơ, chứ không dành mang lại chúng ta. (Xem thêm: Hành trình của một con người khi là trở về ‘cõi lòng trẻ thơ’)

Nên sự thống khổ của cả nhà, không riêng mang lại từ việc cố gắng đạt đc những cái cả nhà không xuất hiện… mà nó còn cho từ những việc chúng ta cứ mãi kẹt cũng như bám chấp vào các thứ chúng ta sẽ có.

Có thể bạn quan tâm: » Nỗi sợ bị khinh

Tôi không biết bằng hữu có bao giờ tự hỏi, trên sao xuất hiện người học đâu hiểu đó, nhưng lại có người học mãi một thứ không kết thúc không?

Rồi trên sao người này có năng lực quan giáp rồi tự đúc kết lại vô cùng giỏi… nhưng lại xuất hiện người cũng quan gần cạnh cùng một tình thế tại nhưng chẳng đúc kết đc gì cả?

Do người này giỏi rộng người kia hoặc do người này chịu xả thân hơn người kia?

Sự thúc dục gì ở đằng sau mà giúp cho tâm trí người này, trong đúng dịp đó, chúng ta lại quyết định sáng suốt đc như thế?

Đó là nhiều câu hỏi đáng nhằm cả nhà suy ngẫm, còn tôi thì chưa nghĩ mấy cái lúc này tự nhiên.

Có thể bạn quan tâm: » Từ ‘khẩu nghiệp’ tới ‘tay nghiệp’: tranh luận thế nào cho đúng?

• Trọc phú kỹ năng và kiến thức, học thức nguyên bạn dạng và tri thức tự bản thân